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佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚...
圣严法师
|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/144043286.html
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问：自杀到底算不算杀生？
答：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，来杀死自己的身体，就是杀生。 当一个人沉溺在自杀的情绪里，很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来，首先要明白：...
圣严法师
|自杀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/220706492.html
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慎终追远”的安慰。像这样的例子，可谓极多，如要他们完全照着佛教的观念来做，恐怕不易，所以这是中国佛教必须求一解决途径的一大课题。
注三：佛祖统纪卷十五有朋法师传：“湖人薛氏妇早丧不得脱，其家斋千僧诵金刚般若，请（朋）师演说经旨。妇凭语曰：“谢翁婆一卷经今得解脱。”翁问：“千僧同诵，何言一卷？”答曰：“朋法师所诵者，盖师诵时不接世语，兼解义为胜也。”
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圣严法师
|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/185257496.html
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在比丘戒中，大部分是因六群比丘的威仪失检，佛陀才为比丘们制定戒律。若以俗眼来看，他们是罪魁；若以教制的建立来说，他们又是功臣。
初学佛的人，初初打开律本，具到六群比丘的犯戒罪行，都会...
圣严法师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/222403554.html
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世纪青年应该要在不同地区、民族中，欣赏并尊重多元文化的差异性，互相学习彼此的优点，找到全球的共同伦理价值。
现今青年人身处于地球村，追求的是全世界的共存共荣，若坚持自己的立场形成对立与...
圣严法师
|文明|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/220645689.html
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二十一世纪的生活主张
四安：安心、安身、安家、安业 四要：需要、想要、能要、该要 四它：面对它、接受它、处理它、放下它 四感：感化、感动、感恩、感谢 四褔：知褔、惜褔...
圣严法师
|圣严|心五四|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/170801883.html
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太虚大师的一生是完满成功的；但也可以说，他是完全失败的。他在理想的追求与创造上，总是站在时代的尖端，也总是站稳着佛教本位的立场，他所行的没有不是他所想的，所以他对他个人的理想建设的开创，以及他对...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1815291144.html
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若从我的阅读和写作的范围及其性质来看，好像非常庞杂。其实我在台湾南部阅读《大藏经》的阶段，已经有了一个明确的思想路线。我必须承认，受到太虚大师和印顺法师两人很大的影响。到了日本，撰写论文...他们的用心。中国佛教，应该具有中国文化的特色才对。至于印顺法师，他是从印度佛教的基础来看佛教的发展，所以他并不因为自己是中国人而对中国的佛教做偏袒的理解。印顺法师的佛学思想是渊源于《阿含经》及《中观论...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0751591196.html
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这些戒的名目和内容，都是为了配合不同程度及不同类别的佛教徒而设，也可说是层次分明，因人而异的净化设施，乃是为了适应高低不同、属性差异的对象。经中虽有说到：但能听懂法师语言的异类众生，也得受戒，但是佛陀...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
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有位居士问我一个问题，他说：“师父，现在我学佛已有两年多，过去的种种我觉得很愚痴，老是追求钱，我赚了还不算少，现在我学了佛，师父您看我的钱该怎么办呢？”
我告诉他说：“钱，并不等于有，...
圣严法师
|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1513301282.html